董教总自力更生，推动独中复兴大业，
文：张丹枫
图：文林
经历这场威迫利诱和软硬兼施的改制风暴后，华文独中的办学陷入低潮，其生存与发展面临重大危机。这也就是马华典当华文教育前途的血泪证据！如果马华心中有华社，真心为华教，马华就不会跟随巫统的脚步，对华教落井下石。 60年代至70年代，在政府废除小学升中学考试后，华文独中面对严重的学生来源短缺问题，更被视为收留落第生和“破铜烂铁”的补习学校，独中整体士气低落，惨淡经营。这一切，追根究底，马华必须负起最大的责任！ 因此，了解了历史真相，看清当年马华是如何配合巫统对华文教育赶尽杀绝之后；今天再看看蔡细历，魏家祥，廖中莱，黄燕燕，方天兴这些人假仁假义的嘴脸，你会不会想吐？ 不过，就如昨晚开讲的时候所说的：只要火种不灭，希望永远存在。只要尚有一线生机，坚毅自强的民族是永不放弃的。 面对极其恶劣的客观环境，华人社会为了挽救民族母语教育，于1973年在霹雳州发动一场席卷全国的华文独中复兴运动，把全国仅存的60所华文独中从灭亡边缘救活和发展起来。 董教总于当年成立董教总全国发展华文独立中学工作委员会，并发动筹募全国独中发展基金及提出《独中建议书》作为独中今后发展的方向指导。 经过30多年的奋斗和建设，独中工委会在推动独中办学的历程中，无论在课本编纂、举办考试、师资培训、技职教育、学生活动、升学辅导、出版业务、资讯收集、基金筹募、奖贷学金等方面均作出重大贡献。 于是，独中的学术水平获得快速提升，学校的硬体和软体设备得到改善，加上华社的大力支持，出钱出力；短短10年内，独中的形象大大改善，优良的师资和学习环境，吸引更多优质学生报读。 多年来，在完全没有政府津贴补助的情况之下，独中教育自强不息，许多学术方面和纪律方面的水平，都已大大超越了国民中学。 目前，华文独中的办学已达一定的学术水平，其统考文凭受世界许多大专学府承认。从独中毕业的学生，可以直接进入香港、台湾、新加坡、美国、英国、澳洲、纽西兰、德国、法国、中国等等世界知名的学府继续深造。 讽刺的是，只有大马自己国内的政府机构，迄今还不肯承认独中统考文凭；虽然独中统考文凭已经一再被证明比政府的PMR,SPM,STPM文凭更加优越。 独中以华文作为主要沟通及教学媒介语，因此独中也被一些华社人士谕为母语教育的堡垒。 除了以华文及英文教学，独中也拥有本身特有的考试机制。一般上，独中学生被允许参与政府考试如初中评估考试（PMR)、马来西亚教育文凭考试（SPM）等，另外也必须参与独中统一考试（Unified Examination Certificate; UEC），简称统考。 此外，独中也采用了有别于国民中学五年制的教学年限，独中生必须完成六年的中学课程方可正式毕业。 因此，在如此特殊的多元化教育政策底下，学生不只能够兼顾华语、英语及马来语的学习，所涉猎的知识领域也能更广泛、深入。这与政府实行的《单一语文政策》形成强烈的对比；国中虽然也不乏优秀生，但是一整体的教学制度来说，国中确实被独中给比下去了。 然而，到目前为止，独中统考并未受馬來西亞政府承认。这造成独中毕业生必须前往本地私立学院或海外国家继续升学。但是，这也使得独中毕业生的足迹遍布了世界各地。除了中國大陸、台湾、香港及新加坡等主要的升学管道外，在美国、英国、日本、德国、纽西兰、澳洲等国家都有毕业自独中的留学生。 除了考试和课程的差异，独中的发展也与国中有分别。由于面对新世纪的重大考验，独中也打破传统固步自封的教育体制，积极走向国际化及专业化。 除了重视师资的培训，独中也积极前往外国或邀请参访团进行交流，务必跟上世界的教育发展潮流。 中国大陸、台湾、新加坡等地的中学就常与独中互动及相互学习，这点也造就了独中在发展方向上突飞猛进，与国中的距离正在不断扩大。 另一方面，由于政府的教育政策经常变更，朝令夕改，使得国中的发展方向模糊，比如最近英文教数理又要改回国文教数理，令数十万国中生无所适从；加上许多国中老师的教学态度散漫，国中生纪律败坏；造成许多学生家长对国中的负面印象越来越深。 在此消彼长的情形之下，许多华裔学生家长，都宁愿选择把孩子送进学费相对高昂的独中求学，也不愿把小六毕业的孩子送进国中。 最近几年，每逢新学年来临，我们总是看到许多学术成绩很好、名声不错的独中都有人满为患的现象。 一些名校入吉隆坡中华独中、新山宽柔独中、吉隆坡坤成独中、循人独中、尊孔独中、巴生兴华独中、滨华独中等等，都是因为学额有限，报名的学生当中，有超过一半挤不进去；只能望校门兴叹。 其实，由于独中的数目与学额有限，再加上地域限制与个别家庭的经济能力等客观问题，进入独立中学的华小毕业生并不多，每年只有大约十分之一的华小毕业生进入独中，而多数马来西亚华人都把孩子送到国民中学、国民型中学和英语源流学校。 部份家长到现在还对独中有着刻板印象；他们不选择独中是因为认为独中毕业后升学与就业困难，因为独中文凭并不受官方承认。 不过，越来越多家长已经对独中完全改观，他们认为独中生现在的出路广，因为有许多外国及私立大专以及私人领域承认统考文凭。 一般上大型独中的学生来源并不成问题，面对学生来源问题的主要是偏远的小型独中。 不过，因为客观环境造成的契机，独中已经越来越吃香；过去本是学生人数不足200人的小型独中，如今已发展成为学生人数超过500人的中型独中。而在吉隆坡和雪兰莪，8所独中全都是学生人数超过1000人的大型独中。 吉隆坡中华独中、坤成独中、循人独中和尊孔独中，还有巴生兴华独中、新山宽柔独中，更是赫赫有名的巨型独中，学生人数都在3000人以上！ 华文教育，乃至其它非官方语言的母语教育，在马来西亚一向是个争议性的敏感政治课题。 国阵政府所采用的《1956年拉萨报告书》主张马来西亚的教育体系应该以国语（马来文）做为所有学校的主要教学媒介语，并曾以此为最终目标来执行。 由于华文独立中学是民间教育团体抵抗这个国家政策而形成的产物，因而它的争论主要都围绕在马来西亚国家的母语教育问题上。 由于马来西亚是一个多元民族及多元文化的国家，种族团结非常重要的。在早期，部份人士认为只有统一在一种语言、一种文化下才能达到平等与团结，政府因而制定了单一语文政策，并对此观点加以宣传；在认为土著才是国家真正主人的观念下，马来文理所当然成为被用来统一全民的语言。 然而，此观点一开始就遇到了不少反对声音，尤其是认为“多元文化并存与平等共生才能真正达到团结”的人士的异议。而国阵政府因此往往把这些人视作“破坏种族团结”的人。 独中长期以来所追求的 “发展中华民族母语教育和承传中华民族文化，培育民族子女”的发展方向, 原本是为了让华人可接受完整的母语教育。 然而，在国家语文政策实行下，华文教育工作者，尤其是董教总，经常会被以巫统为主的马来族群，尤其是巫统的官员批评为“华人极端主义分子”（英语：Extremist Chinese），而独中也被视为“华人的学校”、“中国人的学校”等。 部份批评者认为，独中学生都会自认承传中华文化（既不符合国家政策）而且拥有强烈的民族优越感，而在日常言语中讥笑其他语言源流的华人没有根，没有文化，香蕉人，红毛屎，崇洋媚外...等等排他字眼。 然而，这种评语，多数的华人，尤其董教总和独中等华教工作人士，都不会接受，认为这是不中立、不客观、充满族群偏见与族群歧视的观点。事实上，独中也有少数的马来人与印度人学生，东马还有其他土著学生就读。教职员也有其它种族的教师。（待续） — with Chan Chai Pin, Chen Soon Ching, Lim Calven, Chia Wei Xian, LM Ching, Yap Chee Kuan, Jonathan Lee 李政德, 陈书墉, Chong Melvin, Josca Chan, Ben Chang, Ming Ming Chok, Janice Ngow and Ian E Eng Hian.
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