族魂林连玉传奇之二
文：张丹枫
图：文林
在许多人的心目中，林连玉既然是《族魂》，他的伟人形象应该是很威武，高大，或者，是浑身书卷气的男人。 但是，初见林连玉，很多人都会大失所望！为什么？ 因为他并不如大家想象中的英雄形象。 实际上，林连玉外表瘦骨嶙峭，不修边幅，头发不梳如茅草；面皮乌癯，皱纹密布，一口烟屎牙；穿着随便，喜穿白衫衣，外披浅绿色或土黄色之大衣长裤，从不结领带，脚上穿的是平底胶鞋。 虽然其貌不扬，但，这副瘦弱的身躯，却凛然带出一股坚毅、刚正不阿，和大无畏的气节，使认识他的人，都很自然的受他感召。 英国殖民政府最后一位钦差大臣麦基里莱，曾当着林连玉的面前承认说，政府的教育政策行不通！ 这就是林连玉领导教总抗争的结果。 而陈修信（马华公会发起人陈祯禄儿子，当年还没出任马华总会长）在较后时的一次谈话中，也指林连玉先生是“当前联合邦最有势力的人物之一”。 马来亚联合邦（马来西亚独立前的名称，当时尚包括新加坡）酝酿着要争取独立时，林连玉公开表明衷诚支持，并重申：“为了国家独立，准备忍辱负重。” 他积极促使教总参与教育部改编华校教科书的计划，使其具有马来亚文化的色 彩。并呼吁华文教育工作者教导小孩效忠于马来亚，培养小孩共存共荣的观念。 独立前，华族无论在文化教育或经济上都超越其他族群，因此林连玉也吁请政府纠正马来亚各民族经济状况不平衡的现象，给予巫族辅助，还呼吁华人伸出友谊之手，协助友族在文化与经济领域迎头赶上。 所以，真正说起来，第一个倡议“一个马来西亚》概念的人，其实是林连玉才对！ 林连玉早在50多年前，就已经看到马来西亚特殊的民族结构和问题所在。他的言论和思想，证明都是开明而且不是种族主义者。 1956年5月4日林连玉应邀为爪夷文UTUSAN MELAYU撰写以《心理的建设》为题的开斋节献辞，公开提出：各民族要以马来亚为第一家乡，要成为一家人，共同建设国家。 虽然人们知道林连玉的中文优异，但是他自己心里却有一个缺憾，那就是他不谙英文和马来文。 曾经有一次他和陈祯禄见面（陈祯禄是当时土生华人的精英分子，富豪家族，马华公会创办人，华人领袖人物又受到英国政府的重用），陈氏用半讽刺半玩笑的口吻向他说：“可惜你不懂英文，不然你也是一个厉害的人物。” 陈祯禄这一句话直接刺到了林连玉当时的内心深处，不懂英文的确是一件“缺憾”。 林连玉自己说过“...不懂得英文，不但没法在国际新闻界驰骋，而且在本邦采访的范围又被缩小了”。 因为他不谙英语和马来语，造成他无法向英文和马来新闻媒体发表他对国家教育制度的看法和意见。 林连玉身为华文教育领袖为了要争取华文母语教育，自己却不谙英文和马来文，当时和他学识背景类似的华人学者如周曼沙、沙渊如、王宓文、黄润岳等，也都因此不涉足政治。 这的确造成他与英殖民官员和联盟领袖沟通上的不便，而且他必需依靠一些具有双语能力的人来帮他推动这方面的工作，可惜这种人当时少之又少。 当年林连玉虽然只懂华文华语，但是，他至少获得陈帧禄的尊重，陈帧禄也愿意和林连玉领导的教总、董总合作，以《马华、董总、教总三大机构》的态势，在华文教育问题上，代表华社与政府协商。 但是，当陈帧禄离开马华领导层之后，整个局势就改变了。 这跟马华1958年爆发党史上第一次党争有关。 话说，1957年，当默迪卡之声响彻马来半岛时，马华成了执政的一员，三大族群爭取国家独立，马华自然也当家做主。 从1949到1957年，马华走过了草创和稳固根基的足跡。 独立和爭取权益的理念，这时却悄悄的衝击马华。 党內少壮派的崛起，和传统的元老派渐行渐远，毕竟不同年代的人物有不同的抱负，马华也因此掀起第一个龙头之爭，最后演变成第一次的分裂。 马华创党会长陈禎禄於1949年领导马华，也领导马华渡过国家独立的斗争，可是在爭取独立过程中，以陈禎禄为首的马华並未获得广大华团的力挺。 马华党內也有一股不满的势力，因为他们认为马华在维护华社权益方面，做出太多的让步，当然矛头是直指总会长。 尤其是后来传出，代表马华远赴英伦参与独立谈判的马华总秘书陈东海，私自将马来亚华团集思广益整理出来的《华社权益诉求备忘录》丢进垃圾桶，故意不带去英伦加入谈判条文的事，更加深了马华党内青壮派的强烈不满。 这种不满，随着时日的增加，越来越严重，终于在1958年的党选中爆发。 严格来说，马华第一次的党爭似乎没有个人利益衝突，也没有存在任何个人恩怨，更没礼义廉耻之说，那是一场爭取族群更大利益的斗爭，陈禎禄被认为不能满足广大华社的意愿，所以党內就出现更换领导人的暗流。 在1958年3月23日的马华代表大会，党內不满陈禎禄的各股势力形成气候，来自檳城的中央代表林苍祐，突然当场宣佈挑战陈禎禄！ 当时马华的党章允许现场提名，结果当权派措手不及，少壮派的林苍祐以89票对67票，一举推翻备受巫统主席东姑阿都拉曼器重的陈禎禄！ 支持陈禎禄的当权派人马，包括翁毓麟及陈禎禄的儿子陈修信，也在党选中兵败如山倒，异军突起的改革少壮派让马华山河色变，也衝击了巫统，马华和国大党组成的联盟政府！ 林苍祐领导的马华，转眼间就面对1959年马来亚独立后的第一届大选。 马华这时党內浮现2派水火不相容的势力，林苍祐贵为总会长，却面对以陈修信为首的传统原有势力的竞爭。 1959年大选前夕林苍祐代表马华向联盟爭取更大的竞选代表权，可是却完全得不到党內旧有势力的支持。 林苍祐向东姑爭取分配竞选40个国会议席，目的是希望在104席中佔三分之一的权限，確保马华在联盟享有绝对的说话权，可是首相东姑不肯让步。 更重要的，是东姑获得陈修信的力挺，结果林苍佑成了无兵司令，这时陈禎禄也公开支持儿子陈修信抗衡，林苍祐堪称是陷入四面楚歌。 得势不饶人的东姑，这时已无视林苍祐的存在，马华中委会接受东姑的议席分配和议协，斯人独憔悴的林苍祐连大选上阵的机会也没有！明显的，他已不见容於联盟。 林苍祐要打造一个说话有份量和自主的马华希望落空，最后唯有饮恨辞总会长，远走英伦医《政治病》。 1959年的大选，马华在妥协下接受分配竞选31个国会议席，但由於大选前的內耗，加上遭华裔选民的唾弃，结果只贏得19个议席，在巫统权力支配下，马华在陈修信领导之下，开始沦为配角，《当家不当权》开始成了马华的標签。 由於在党选后无法施展抱负，支持林苍祐的人马，如朱运兴及杨邦孝等人也意兴阑珊退党，林苍祐则迟至1960年底退党。 马华经过这一轮的党爭洗礼，可说已经寒了一些政治改革者的心，不认同马华斗爭的华社份子也开始和马华分道扬鑣。 而陈修信对华文教育的观点和想法，也和父亲陈帧禄大大不同。《三大机构》基本上，也已经名存实亡。 林苍佑领导的马华改革少壮派，原本也是亲华教的。华教界对林苍佑领导马华，普遍上都保持着支持的态度。 这却使得陈修信非常不满。 陳修信晚年曾回憶說，身為馬華創立人及第一任總會長的儿子，陳禎祿對他各方面都產生重大的影響，尤其是政治取向。 但令人遺憾的是，在看待和處理華教問題上，陳修信的思維與心態，完全違背其父親的遺願。 陳禎祿生前曾義正辭嚴地表示，“馬華的章程明確規定要在政治、經濟、文化、教育及其他領域維護華人的利益。如果華人不懂華人文化，那就不是華人了……… 。將來馬華如有一位會長是反對華文教育的， 我相信諸位隨時可以把他開除， 最後我要重申保證馬華一定會支持華文教育，不支持就不是華人。” 陈帧禄的这番说话，被广泛认为就是马华对华社和维护华文教育的承诺。 然而於1961年當選為馬華總會長的陳修信，即使他表達的立場完全和父亲陈帧禄的承诺背道而驰，他的立场是“華社對母語教育的要求是極端的，是部份極端份子向政府挑戰，使政府難堪”。但是他並沒有被马华開除！ 林連玉先生当年曾說， “我個人對陳修信的感覺是， 他和他的父親陳禎祿爵士完全是兩個人”。 陳修信甚至於1966年10月，開除因爭取把華文列為官方語文，而被視為“叛黨”的馬青總團長沈慕羽，不留後患，以儆效尤。
— with Yap Chee Kuan, Voo Kc, Chun Lai Kuen, 陳桂蘭 Tan Kooi Lan, Lim Calven, Kok Loon Lee, LM Ching, Chan Chai Pin, Lawrence Ng Kok Keong, Ming Ming Chok, 文林, Chia Wei Xian, Tan Kok Wai, Vin Cal, Chong Melvin, Josca Chan and Benson Chow.
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